761- Il bene primario, l’origine della vita - Coluna da professora Maria Rosa Dominici

Il bene primario, l’origine della vita

In tutti i popoli l’acqua è intrisa di religiosità e spiritualità e sia per la tradizione ebraica

che cristiana è simbolo di origine della creazione. Però l’acqua è anche fonte di morte,

come ci ricordano i tifoni, gli tsunami e il diluvio universale.

Ma l'importante è poter vivere l’esperienza della condivisione di questo bene prezioso

L’acqua permette la sopravivenza dell’essere umano, chi la

possiede ne ha il potere che da essa deriva, ossia di vita o

di morte. Tutto ciò si caratterizza tramite il prevalere di un

comportamento egoista od altruista. Se l’acqua viene condivisa

prevale la scelta generosa tipica dell’uomo sociale,

se viene negata prevale il comportamento egoista o speculatore

che sempre più si sta manifestando in questa contemporaneità

socioantropologica: realtà in cui alla generosità del volontariato si

sta contrapponendo sempre più un occulto egoismo politico.

Fra un po’ ci troveremo coinvolti nelle guerre dell’acqua piuttosto

che di religione…forse ci siamo già! Basti pensare alla

Palestina….La simbologia dell’acqua può essere ricondotta a

tematiche fondamentali come sorgente di vita, utilizzo nella purificazione,

centro di rigenerazione.

In India, l’uovo del mondo, il Brahamanda, viene covato sopra

l’acqua, cosi’ nella Genesi lo spirito di Dio aleggia sulle superfici

delle acque e ogni essere vivente concepito si sviluppa nel liquido

dell’uovo o del ventre materno. Senza liquido non c’è la nascita.

Si parla costantemente della necessità di rispettare la natura e di

non abusare delle ormai scarse risorse energetiche, ma nel villaggio

globale si impara che chi ha consuma e chi non ha muore di

sete, di fame, di malattie. Eppure ad una transitoria vergogna di

fronte ai telegiornali che ci mostrano i moderni, attuali, quotidiani

martiri, molto spesso reagiamo attraverso meccanismi di difesa:

chiudiamo la televisione, facciamo finta che non ci riguardi e ci

rifugiamo sotto una bella doccia o in una comoda vasca da bagno.

Che l’acqua abbia in sé la religiosità e la spiritualità tutti lo sappiamo,

dalle abluzioni induiste, musulmane, al battesimo cristiano,

alla pioggia divina che nell’era degli dei ingravidava le ancelle

mortali. Sia per la tradizione ebraica che cristiana l'acqua è

simbolo di origine della creazione: M, la lettera men, nell’alfabeto

ebraico, è il simbolo dell’acqua sensibile, madre e matrice, fonte

di tutte le cose, rappresenta il trascendente, ed è quindi una ierofania.

Però l’acqua è anche fonte di morte, come ci ricordano i

tifoni, gli tsunami e il diluvio universale presente in ogni mito, in

molte culture.

Ma è la realtà della storia che ci dimostra come gli insediamenti

umani poterono crearsi nei tempi solo dove vi fossero un lago, un

mare o un fiume. Mosè nel suo peregrinare per il deserto, trovò la

soluzione alle problematiche del suo popolo facendo sgorgare

dalla pietra l’acqua, riuscendo a riportare ordine e pace…..vorrei

ci fosse un contemporaneo Mosè, oggi, per la Palestina….

Nelle popolazioni primitive nomadi dei deserti sopravvive l’uomo

sociale e generoso di acqua, ci sono uova di struzzo piene d’acqua

e sepolte ma ben indicate a disposizione del prossimo che passerà

di là. Ricordo poi un viaggio fatto nel settembre del 2001 in

Argentina in una gita sugli altipiani, mi meravigliai perché molto

spesso vedevo sul ciglio della strada, in mezzo ai pascoli o in zone

aride, mucchi di bottiglie di plastica piene d’acqua, abbandonate

al sole, sembravano piccole discariche che deturpavano la bellezza

di quella natura. Chiesi il perché ad un collega di Cordoba, fece

fermare il pulman e mi portò vicino ad uno di questi mucchi,

e…mi vergognai: sotto a quelle bottiglie, sbiancate dal sole, scolorite

dalle intemperie c’erano immagini sacre o statuette di Cristo

o della Madonna. Mi spiegò che essendo l’acqua il bene maggiore

, quella era una offerta votiva grande e al tempo stesso una possibilità

di sopravvivenza per un assetato, cosi ebbe modo di citarmi

Giovanni,4,14 ”chiunque berrà dell’acqua che io gli darò non avrà

mai piu’ sete….”.

Due anni fa ero in viaggio di piacere in Turchia, sul percorso delle

sette chiese dell’Apocalisse. Ad Efeso visitando la casa in cui visse

Maria, dopo la morte del Figlio, provai commozione nel vedere che

con ugual rispetto musulmani e cristiani pregavano inseme. Una

donna musulmana, con tre bambini, quando uscimmo , mi prese

per mano e mi indicò dove bagnare il mio foulard. Era il rivolo dell’acqua

fonte miracolosa e di devozione. Quest’anno mi trovavo a

Sharm, era il 19 gennaio, data in cui cadeva l’Epifania copta,

incuriosita chiesi in albergo se vicino ci fosse una chiesa copta. Mi

risposero che il ragazzo del market beduino era di tale religione.

Alex, cosi si chiamava, ascoltò e capì la mia richiesta, mi invitò ad

andare con mio marito e con lui alla celebrazione. Fu molto emozionante,

anche cantare il kirie con loro, ma quando fu data la

benedizione noi eravamo distanti. Alcune gocce di acqua benedetta

caddero sull’inginocchiatoio, un ragazzino davanti a noi vi intinse

le dita e girandosi ci fece il segno della croce sulla fronte, con

le dita bagnate di quell’acqua.

Forse tutto ciò può non interessare, forse sono andata fuori argomento

ma l’acqua da sempre ha nella sua essenza il simbolo della

Pace e della generosità . Io vorrei tanto che ce ne ricordassimo e

che tutti possano vivere l’esperienza della condivisione di questo

bene tanto prezioso.

Maria Rosa Dominici

Psicoterapeuta, consigliere onorario

Corte d’Appello Bologna, sezione minori,

Membro della New York Academy of Sciences

LA QUESTIONE DELLE ACQUE

NEL MEDIO ORIENTE

È indubbio che le difficoltà legate ad un'intesa per l'equo sfruttamento delle

fonti comuni tra Israele e i territori palestinesi sono dovute al fatto che i bisogni

socio-economici di entrambe le parti si coniugano con rivendicazioni politico-

ideologiche difficilmente conciliabili. Da parte palestinese si avanzano

diritti storici di sfruttamento del patrimonio idrico conservato dalle falde

acquifere che nascono in Cisgiordania, comprese quelle che scendono naturalmente

in territorio di Israele, venendo così sfruttate in prevalenza da quello

stato. L'amministrazione militare israeliana è, inoltre, ritenuta responsabile di

un’insufficiente allocazione delle risorse idriche presso le popolazioni palestinesi,

con grave pregiudizio dello sviluppo urbano ed industriale e delle esigenze

di valorizzazione del territorio occupato. L'avvenire delle acque del Giordano

rappresenta già ora un motivo di discussione tra i paesi della regione considerata,

e illustrano bene la complessità che può attendere l'idropolitica. Il fatto

che le acque di profondità siano anche esse l'oggetto di tali discussioni

aggiunge un'altra dimensione alle precedenti difficoltà. Tutto il Medio Oriente

si trova a fronteggiare una scarsità d'acqua che crea un complesso di problemi

sempre più gravi, e secondo molti esperti questi problemi influiranno negativamente

sulla stabilità della regione.

La Turchia e la Siria hanno firmato nel 1987 un protocollo che garantisce alla

Siria un getto minimo di 500 metri cubi al secondo, circa la metà del volume

del fiume Eufrate al confine. Calcoli relativi ai futuri sviluppi demografici della

regione (il tasso di crescita medio annuo è pari al 2,2-3,7%) ed alla sua evoluzione

climatica ed idrologica, sembrano promettere insolubili scompensi nel

rapporto tra domanda e offerta delle risorse idriche degli anni a venire, con

conseguenti tensioni socio-politiche a livello interno e internazionale, tanto da

indurre qualcuno a prevedere che la prossima guerra medio-orientale sarà

combattuta per l'acqua. Alle controversie internazionali, che non interessano

il solo versante arabo-israeliano, ma si estendono alla stessa dimensione dei

rapporti inter-arabi, si sommano preoccupazioni legate ai bisogni interni delle

popolazioni. Basti pensare che nel Medio Oriente più del 70% delle risorse

idriche è destinato alle colture irrigue, benché il contributo dato dal settore

agricolo alla produzione ed occupazione nei diversi paesi sia declinante.

L'obiettivo dell'autosufficienza alimentare ma anche la presenza di forti gruppi

di pressione a tutela degli interessi degli agricoltori, oltreché motivazioni

secondarie, quali l'esigenza di contenere fenomeni di inurbamento potenzialmente

destabilizzanti, sono tutti fattori che spiegano simili scelte dei governi

in materia di allocazione delle risorse idriche.

a cura di Claudio Cettolo